오늘날 개인의 삶과 전체 인류의 삶, 그리고 인류 삶의 터전은 극심한 불안과 위기에 처해 있습니다. 한반도도 예외가 아닙니다. 냉전 해체 직후 평화와 번영이 올 것이라 기대했지만, 분쟁과 전쟁의 물리적 폭력, 그리고 사회 내 혐오와 배제에 기반한 각종 폭력, 심지어는 우리 자신이 자신에게 폭력을 가하는 양상이 일상화되고 있습니다.

평화를 추상적 희망으로 바라볼 때는 현실과 큰 괴리가 있고 그 가능성을 찾기 어렵지만, 현실에 존재하는 폭력의 실체와 그 배경과 작동방식을 파악할 때 실현가능한 미래로 구상할 수 있을 것입니다. 남북평화재단에서 준비한 <폭력 개념에서 길어 올린 평화의 상상력> 다섯 강의를 통해 폭력 개념에 대해 심층적으로 이해하고, 결국은 평화 구축과 비폭력 사회로의 전환을 모색할 수 있기를 바랍니다. 👉 강의자료 다운로드 

1강. 생태폭력 – 이나미 (동아대학교 융합지식과사회연구소 전임연구원)

"국가주도형 약탈적 개발주의가 한반도 전체에서 경쟁적으로 확산되어 생태계의 급속하고 광범위한 오염이 단기간에 집중적으로 이루어졌습니다. 자연이 가진 권리를 인정하고 이를 침해하는 것을 폭력으로 보는 생태폭력 개념은, 한반도 분단 자체를 한반도 생태계에 대한 폭력으로 간주하여 분단의 심각성에 대한 인식을 제고할 것입니다."

2강. 국가폭력 – 강혁민 (이화여자대학교 사범대학 강사)  

"20세기 동아시아 국가들에서 발생한 국가폭력의 많은 예들은 냉전 시기 이념의 소용돌이에서 규정된 반국가 또는 반체제 인사들과 집단들에 대한 폭력이었습니다. 국내적으로 포용적 제도를 만들어 평화적 정치문화를 건설한다고 해도 그것이 국제적인 감시와 연대가 없다면 깨지기 쉽습니다. 상호 연대하는 국가들 사이의 감시와 연대는 국내적인 문제가 발생하더라도 국제적으로 범죄를 규정하고 정치적 일탈을 막을 수 있는 범퍼 역할을 할 수 있습니다."

3강. 긍정성의 폭력 – 이찬수 (연세대학교 교양교육연구소 전문연구원)  

"긍정성의 폭력은 인간의 요구와 자유를 억압이 아닌 적극적으로 권장하는 데서 오는 폭력입니다. 인간의 심리 상태, 미시적 일상, 일상의 구조에도 더 세심한 관심을 가지며, 폭력의 근원에 대한 근본적인 성찰로 인간 삶의 본연을 성찰합니다. 폭력이 무의식 중에 모든 곳에서 다양하게 발흥한다는 사실에 대한 통찰로 폭력을 줄이는 과정(감폭력, 減暴力)의 무게중심을 재설정하는 데 기여할 수 있을 것입니다."

4강. 일상적 폭력 – 허지영 (강원대학교 통일강원연구원 연구교수)

"일상적 폭력은 일상에서 되풀이되어 피해자들조차 '정상'이거나 최소한 잘못된 것은 아니라고 수용하는 폭력입니다. 일상적 평화는 전쟁, 안보부재, 갈등이 만연한 사회에서 분열과 대립의 경계를 넘어 평범한 사람들이 실행하는 친평화적, 친사회적 행동양식과 사고방식입니다. 이러한 미시적 폭력과 평화 담론은 개인이 평화적 행위주체로서 책임감을 갖고, 타자 집단을 향한 미묘한 차별, 혐오, 배제와 같은 일상적 폭력이 '심각한 폭력 행위'임을 인식하고 이를 극복하며 다양성이 공존하는 한반도의 미래를 구상하게 합니다."

5강. 젠더폭력 – 김현경 (서울여자대학교 교양대학 교수)  

"젠더폭력은 단순한 개인 간의 폭력이 아닌, 오랜 사회적 차별과 불평등한 권력관계에 뿌리를 둔 혐오범죄입니다. 기존의 차별적 구조를 강화하고 유지하려는 구조적 폭력이며, 특히 전통적인 성별 이분법에 도전하는 모든 개인과 집단을 향한 체계적 억압의 형태로 나타납니다. 한국사회에서 식민지 시기부터 이어진 식민지 남성성의 문제, 군사독재 시기에 강화된 군사적 남성성의 유산, 그리고 현대 사회에서 새롭게 등장한 폭력의 산업화 현상을 비판적으로 분석하고 해체하는 노력이 필요하며, 이는 단기적 처방이 아닌 장기적이고 구조적인 변화를 요구합니다."

"2023. 10. 7. 이후 가자 지구에서 벌어지고 있는 ‘사건’은 1948년 이스라엘 건국 이후 최악의 비극이다. 이스라엘과 아랍 국가들이 격돌한 이전 4차례 전쟁에서도 사망자는 몇천 명을 넘지 않았으며, 그 역시 대부분 군인이었다. 그러나 이번 ‘사건’은 희생자 대부분이 민간인이라는 비극적이며, 반인륜적인 특징을 가지고 있다. 유엔 인도주의 업무 조정국이 2024. 11. 12. 발표한 통계에 따르면 가자 지구에서 사망한 사람만 4만 3천명이 넘고 10만 명 이상이 다쳤다. 유엔 인권최고대표사무소가 2024. 11. 8. 발표한 통계예 따르면 이 ‘사건’으로 숨진 사례라고 검증된 가자지구 내 팔레스타인인 사망자는 8천 119명이며, 이 중 성인 여성이 2천36명, 미성년자 남성이 1천 865명, 미성년자 여성이 1천 7223명이었다. 기관에 따라 통계의 차이는 있지만, 비율에 있어서 여성·미성년이 압도적이라는 점은 공통적이다. 이스라엘은 위 사망자 중 3분의 2이상이 하마스 대원이라 주장하지만, 하마스 전투원이라는 사실을 입증하지 못하고 있으며, 국제구호단체 등은 대부분을 민간인으로 추정하고 있다. 따라서 이 사건을 국가 간 또는 무장세력 간의 충돌을 이념형으로 하는 ‘전쟁’으로 명명하는 것은 사실에 대한 왜곡일 수밖에 없다. 법률적 용어는 아니지만 ‘학살’이라고 표현하는 것이 이 사건의 실체에 보다 부합하는 용어, 표현이라고 본다. 이에 본 글은 2023. 10. 7. 이후 가자 지구에서 벌어지고 있는 ‘사건’을 ‘가자전쟁’, ‘이스라엘-팔레스타인 전쟁’(이-팔 전쟁), ‘이스라엘-하마스 전쟁’ 이 아닌 ‘가자 학살’이라고 명명하고자 한다."

- <가자 학살에 대한 국제사법체계의 대응> 발표 글 중

확전 양상까지 보이며 인류의 양심은 무너져가고 있습니다. 그 참상을 젠더, 인공지능 전투까지 다각도로 살펴보고 전쟁 범죄와 관련한 국제법적 문제까지 검토하 장을 마련했습니다. 그리고 북한이 이 전쟁에 취하는 입장을 살펴보며 한반도 평화에 주는 함의도 생각해봅니다. 📑 학술회의 자료 다운로드 

📍 일시: 2024년 11월 27일(수) 14:00- 17:20
📍 장소: 서대문 공간이제 

• 가자 학살에 대한 국제사법체계의 대응_임재성 (참여연대 평화군축센터)
• 가자 전쟁의 참상과 인공지능_황용하 (평화네트워크)

• 현대 분쟁에서의 젠더폭력_허지영 (강원대학교 통일강원연구원) 
• 북한의 가자 전쟁 인식과 함의_박아름 (연세대 빈곤문제국제개발연구원)